Dopo alcuni anni di esegesi biblica tenuta nella nostra parrocchia ed indirizzata all’uso appropriato o meglio alla traduzione dal greco di molte parole usate nella sacra scrittura, quest’anno anche nella Chiesa si riscontra una voglia di cambiamento, voluta dal Papa Benedetto XVI, dai riformatori della liturgia. Un esempio ci riconduce allo Spirito Santo, finora definito… Continua a leggere Esegesi 01 del 22.11.2007
Categoria: Res Theologica
Critica psicoanalitica 09 del 29.05.2000
Il tema affrontato quest’anno nei seminari di psicoanalisi è stato quello della bulimia e della anoressia. “Bulimia” – dal greco “bous-limos” – vuol dire “fame da bue”; “anoressia” vuol dire “mancanza di appetito”. Ho cercato di chiarire come la bulimia e l’anoressia, prima di essere dei disturbi di carattere alimentare, somatico, sono due categorie mentali.… Continua a leggere Critica psicoanalitica 09 del 29.05.2000
Critica culturale 09 del 22.05.2000
La parola “laico” deriva dal greco “laicos”, che vuol dire “del popolo”, cioè “popolare” (“laos” vuol dire “popolo”; il suffisso “-icos” è usato per gli aggettivi). Nella Chiesa questo termine venne introdotto in contrapposizione a “cleros”, il “clero”. “Cleros” vuol dire “parte scelta”: “scelta” non perché migliore, ma per fare un certo lavoro, il lavoro… Continua a leggere Critica culturale 09 del 22.05.2000
Critica teologica 03 del 03.04.2000
La distinzione che vi feci tra ateismo teorico e ateismo pratico porta ad individuare una differenza tra l’agnostico e l’ateo ed in particolare tra l’“agnostico teorico” e l’“agnostico pratico” e tra l’“ateo teorico” e l’“ateo pratico”. Si distinguono, quindi, quattro figure diverse che, per dirla alla latina, “toto cielo differunt”, cioè sono completamente differenti. La… Continua a leggere Critica teologica 03 del 03.04.2000
Critica psicoanalitica 08 del 20.03.2000
Ogni tanto vi leggo qualche cosetta, da qualche giornale, che chiamo “voci dal mondo”. Il cristiano non può non tenere l’orecchio aperto sul Mondo, non perché speri o si aspetti di avere dal Mondo chissà che cosa, perché fino a quando il Mondo è Mondo – questo per il “principio di identità”, per il quale… Continua a leggere Critica psicoanalitica 08 del 20.03.2000
Critica culturale 08 del 13.03.2000
Come s’inserisce il “mea culpa” del Papa nel discorso di critica culturale? Non s’inserisce certamente al modo di quel prete che, durante l’omelia, voleva a tutti i costi, il giorno della festa di S. Giuseppe, parlare della Confessione. “Come faccio a parlare della confessione se devo parlare di S. Giuseppe, oggi che è la sua… Continua a leggere Critica culturale 08 del 13.03.2000
Critica psicoanalitica 07 del 21.02.2000
Vi dicevo l’altra volta che non esiste una sola psicoanalisi, ma esistono, purtroppo, le psicoanalisi. Dico “le psicoanalisi” con un senso quasi di sfiducia, perché parecchie teorie psicoanalitiche sono talmente in contrasto tra di loro da non poter essere ricondotte neanche sotto lo stesso tetto. Quindi, vi prego toglietevi dalla testa l’idea che esista una… Continua a leggere Critica psicoanalitica 07 del 21.02.2000
Critica teologica 02 del 07.02.2000
Prima di cominciare voglio chiarire i motivi per cui ritorno sempre sugli stessi temi. Un po’ perché le cose vere sono pochissime, ma anche per un altro motivo: io posso parlare per infiniti secoli, ma se non scatta qualcosa dentro di voi il mio parlare vi scivolerà addosso. Non si osservano, non si notano grandi… Continua a leggere Critica teologica 02 del 07.02.2000
Critica psicoanalitica 06 del 24.01.2000
Non esiste una sola psicoanalisi; è vero che il fondatore della psicoanalisi è uno, Freud, ma da quella prima psicoanalisi se ne sono poi formate tante altre ed è quasi impossibile rintracciarle tutte, anche perché una cosa è la teoria psicoanalitica, un’altra cosa è ciò che avviene durante il “setting”, cioè la parte pratica della… Continua a leggere Critica psicoanalitica 06 del 24.01.2000
Critica culturale 07 del 17.01.2000
Sapete che Santo è oggi? S. Antonio Abate, protettore dei porci! E qui c’è già il primo errore, perché che S. Antonio Abate sia il protettore dei porci, o degli animali in genere, è un traffico culturale, cioè la cultura ha trafficato intorno alla figura di S. Antonio Abate. S. Antonio Abate fu il fondatore… Continua a leggere Critica culturale 07 del 17.01.2000